Agenda : Atelier Shuhanron, dernière séance

Le séminaire Shuhanron, actif depuis 2010, touche à présent à sa fin.

Une ultime séance aura lieu ce mardi 25 septembre de 14h30 à 17h30, au Collège de France (52 rue du Cardinal Lemoine, Paris 5e), en salle Massignon (Rez-de chaussé).

Au programme :
– Sophie Piauger : Les liens iconographiques entre le Shinnyodô engi emaki et le Shuhanron emaki
– Julien Faury : la rhétorique du débat tripartite et le Shuhanron

Pour ceux qui le souhaitent, nous partagerons ensuite un verre dans un café du quartier pour célébrer la clôture du séminaire.

Agenda : calendrier des séances

  Le calendrier des séances, année 2011-2012 :

Lieu Groupe concerné Détails et/ou programme prévisionnel
21-oct Salle magistrale,
61 rue de Richelieu
Séminaire mensuel – compte-rendu de la mission au Japon en juillet 2011
– présentations des sujets des intervenants français pour les journées d’étude des 3-5 novembre prochains
– établissement du calendrier de l’année 2011-2012 et organisation du travail de l’année
– présentation des événements à venir
25-nov Salle magistrale,
61 rue de Richelieu
Séminaire mensuel – bilan des journées d’études des 3, 4 et 5 novembre derniers
– projet éditorial en français du groupe Shuhanron, pour 2012
– planning et organisation du travail de l’année
– comparaison du manuscrit du Seikadô bunko (lignée Tosa) avec les manuscrits de la lignée Kanô (principalement Bunkachô)
16-déc Fondation Maison des
Sciences de l’Homme
Séminaire mensuel – « La fabrication du saké : processus biochimique et procédé technique » par Yoshio Abe (EHESS)
– « Le rôle social et rituel du saké : Protocole, valeurs, dispositif matériel » par Jane Cobbi (CNRS-FMSH)
27-janv Salle magistrale,
61 rue de Richelieu
Séminaire mensuel – intervention d’Estelle Leggeri-Bauer sur la copie
– intervention de Véronique Béranger sur la position du manuscrit BnF
3-fév Salle magistrale,
61 rue de Richelieu
Groupe paratexte – 14h-17h
17-fév Salle des commissions
5, rue Vivienne
Séminaire mensuel – Véronique Béranger : le Nanpuku zukan 難福図巻 de Maruyama Ôkyo 円山応挙 (1768) et le Shuhanron emaki
– présentation du travail du groupe « Paratexte » par Claire-Akiko Brisset, et travail sur les annotations du manuscrit hakubyô  du Chadô shiryôkan
2-mars Salle des commissions
5, rue Vivienne
Groupe paratexte – 14h-17h
16-mars Salle des commissions
5, rue Vivienne
Séminaire mensuel – Shuhanron emaki : comparaison entre le texte du manuscrit Bunkachô et les images du manuscrit BnF
30-mars Salle des commissions
5, rue Vivienne
Groupe paratexte – 14h-17h
06-avr Collège de France,
52, rue du Cardinal Lemoine
Groupe texte – 10h-13h
– la réunion aura lieu dans la salle 451bis
13-avr Salle des commissions
5, rue Vivienne
Séminaire mensuel – Paul-Henri Bleu : commentaire sur les calligraphies des copies du Shuhanron emaki
– Examen du rouleau du point de vue de l’identification des aliments
21-mai Collège de France,
52, rue du Cardinal Lemoine
Groupe texte – 13h-16h
– la réunion aura lieu dans la salle 451bis
25-mai Salle des commissions
5, rue Vivienne
Séminaire mensuel – Michel Maucuer : les ustensiles dans le Shuhanron emaki
– Delphine Mulard : les peintures du Taiheiki emaki (Période d’Edo) et le Shuhanron emaki
08-juin Salle des commissions
5, rue Vivienne
Séance exceptionnelle – Sélection et cadrage de détails du Shuhanron emaki en vue d’une future publication
22-juin BnF
5, rue Vivienne
Séance exceptionnelle – 14h30-17h
– “Monstration” du rouleau du Shuhanron emaki au Professeur Kumakura
25-juin Institut National d’Histoire de l’Art, Salle Perrot
2, rue Vivienne
Conférence exceptionnelle – 15h-17h
– Conférence du Professeur Kumakura sur le Shuhanron, et questions-réponses
26-juin Maison de la Culture du Japon à Paris Conférence exceptionnelle – 15h-17h
– Conférence du Professeur Kumakura : « Vivre en symbiose avec la nature : l’esprit du thé au Japon »
– Réservations au 01-44-37-95-95
25-sept Collège de France,
52, rue du Cardinal Lemoine
Salle Massignon
Séminaire mensuel

– Sophie Piauger : Les liens iconographiques entre le Shinnyodô engi emaki et le Shuhanron emaki
– Julien Faury : la rhétorique du débat tripartite et le Shuhanron

Atelier mensuel 2011-2012 : compte-rendu des séances

 8e séance : vendredi 25 mai 2012

 Les ustensiles du Shuhanron emaki (M. Maucuer) : M. Maucuer a montré que la structure tripartite (deux personnages incarnant des opposés et un troisième prônant le juste milieu ou la conciliation des extrêmes) du Shuhanron apparaît également à travers les ustensiles représentés dans chaque scène.Lors du banquet de saké chez Nagamochi, les matériaux utilisés dénotent une grande solennité. Les plateaux sont en bois naturel, les coupes sont des kawarake (vaisselle d’argile non émaillée), c’est-à-dire des ustensiles le plus souvent associés aux offrandes rituelles, et synonymes de pureté. Les objets chinois sont peu nombreux et réservés à la décoration de la salle de réception.Chez Kôhan, les ustensiles représentés sont bien plus usuels. Les plateaux sanbô sont en bois vieilli pour les deux moines et seulement en bois naturel pour le chigo (fait qui pourrait peut-être s’expliquer par le fait que la secte Hokke mettait à l’honneur l’enseignement, d’où une vénération de l’élève ?). Il y a beaucoup de céladons et de céramiques chinoises en « bleu et blanc » dans la cuisine. Certains objets, comme la planche en laque naga-ita dans la salle de préparation du thé, sont bien trop luxueux dans ce contexte.Enfin, chez Nakanari, on associe la solennité avec une certaine décontraction. Les objets chinois sont nombreux et servent à la fois au service et à la décoration. La scène présente un mélange de céramiques, bois laqués, etc., parmi les plus beaux de l’époque Muromachi, et reflèterait les dernières innovations en matière de protocole de réception.

Le Taiheiki emaki et le Shuhanron emaki (D. Mulard) : D. Mulard s’est proposé de rechercher les similitudes visuelles entre le Taiheiki emaki, ensemble de rouleaux datant du 17e siècle, et le Shuhanron. Plusieurs scènes du Taiheiki ont en effet été directement inspirées de ce dernier. Un banquet arrosé, par exemple, présente les mêmes personnages que la scène de Nagamochi (convives, personnages dansants, musiciens, homme ivre soutenu par deux accompagnateurs…) ; ici, seule la disposition des plats a été changée, et les serviteurs masculins ont tous été remplacés par des femmes. Un peu plus loin, l’attitude de l’homme à demi étendu sur la véranda a été repris, mais le vomissement est remplacé par un saignement de nez, ce qui a entraîné d’autres modifications de détails: son vêtement n’est pas désordonné, et le chien attiré par les déjections a disparu. On retrouve également des groupes de personnages en attente devant la porte d’entrée d’une résidence, un motif qui n’est pas sans rappeler la section 1 du Shuhanron. Ces observations nous confirment que le Shuhanron emaki constituait une source importante pour représenter les scènes de banquet à l’époque d’Edo.

7e séance : vendredi 13 avril 2012

 Examen du Shuhanron emaki du pont de vue de l’alimentation : reprise des tableaux établis par le groupe alimentation avec Jane Cobbi.

  Commentaires sur les calligraphies des copies du Shuhanron emaki (P.-H. Bleu) : Cette étude s’est concentrée sur les textes des manuscrits illustrés du Bunkachô et de la Spencer Collection et sur ceux qui accompagnent les esquisses (funpon) du Chadô Shiryôkan et du Tôkyô kokuritsu bunkazai kenkyûjo. P.-H. Bleu a pu montrer par une comparaison très fine et très fouillée que chaque calligraphie avait sa propre singularité. Le texte du Bunkachô, par exemple, est tracé tout en rondeur, avec de grandes variations dans l’épaisseur du trait d’encre – et ce parfois dans un même caractère. De même, chaque fin de tracé, située le plus souvent après une particule, s’accompagne d’un léger sursaut en crochet. Les colonnes sont parfaitement alignées, avec des caractères très serrés et qui s’enchaînent très peu (séquence de 2 ou 3 caractères). Le calligraphe a mis un point d’honneur à bien occuper l’espace à sa disposition. Dans le manuscrit de la Spencer Collection, le tracé est beaucoup plus fin et bien plus anguleux. Les enchaînements de caractères sont longs, parfois même forcés, et l’on peut nettement voir l’épuisement de l’encre au fil de l’écriture. Le calligraphe utilise également bien plus de kanji.Sur le manuscrit du Tôkyô kokuritsu bunkazai kenkyûjo, au contraire, les caractères sont très isolés les uns des autres. Le calligraphe mélange plusieurs styles sans réelle logique : ainsi, les kana peuvent être tantôt très lisibles, tantôt si cursifs qu’ils ressemblent bien plus au kanji duquel ils sont issus. En conclusion, on peut constater des différences significatives d’un point de vue calligraphique, mais une étude plus approfondie est nécessaire pour interpréter ces différences touchant le style, le choix dans l’équilibre ou le ratio entre kanji et kana, etc. entre les manuscrits peints et les esquisses. Ce point est décisif concernant le rapport entre texte et image dans ces deux ensembles (primauté du texte sur l’image ou l’inverse).

La vidéo de la conférence « Trésors du patrimoine écrit » est en ligne

Le 15 mai dernier, le Shuhanron emaki était à l’honneur lors d’une conférence exclusive du cycle « Trésors du patrimoine écrit ». 
Si vous n’avez pu être présent, il est encore temps pour une session de rattrapage : une vidéo de la conférence est à présent disponible sur le site de l’Institut National du Patrimoine.

Voir la vidéo